Anton Makarenko
Anton Makarenko
(1888-1939)
Antón Semiónovich
Makarenko, nació en Bielopolie (provincia de Járkov) el 1° de marzo. Desde los
quince años inicio su trabajo en la enseñanza secundaria primero como ayudante
de maestro.
A los diecisiete
años, obtuvo el título de maestro. En 1920 le encargan que organice en las
cercanías de Poltava, cidudad del sur de Rusia, una colonia para delincuentes
menores de edad, que recibió el nombre de “Colonia Máximo Gorki”. En ese lugar
se recibía a niños vagabundos cuyos padres perecieron durante la guerra civil o
por epidemias y hambre, y los quienes pronto se convirtieron en magníficos
jóvenes, inteligentes, de alta moral y de gustos esteticos elevados. Makarenko
decía que si el adolescente es malo es debido a la carencia de un buen
condicionamiento social. Solo con una experiencia social verdadera, aprenderan
a apreciar los valores de la sociabilidad y se producirá su regenarción
interior (Bernardini y Soto, 1984).
En la Colonia
Gorki, Makarenko condujo a la reeducación humana a todos aquellos muchachos
mediante una constante dedicación, restituyendoles la dignidad humana y social.
Entregado a estas
acciones, Makarenko creó un sistema pedagogico innovador, el cual se refleja a
través de novelas, obras de teatro y guiones cinematográficos. La más notoria y
querida obra del autor Poema Pedagógico representa personajes
que viven fuera de sus paginas y son personificados por pedagogos, médicos,
ingenieros, aviadores.
En septiembre de
1917 asumió el cargo de inspector de segunda enseñanza. Ese mismo años estallo
la Revolución en Rusia, con la cual se identificó y a la que consideró como una
ocasión propicia para implantar en la escuela el caractér de colectivista y
productivo de la nueva sociedad.
Tanto Makarenko
como Blonskij crean una pedagogía activa, la cual se funda en una psicología
voluntarista. Blonskij, defensor de la ideas marxistas, sostiene que el trabajo
en la industria asegura una formación multilateral, al ser la fabrica un
espacio educativo. En el siguiente cuadro se esquematizan las ideas esoclares
de Blonskij:
|
De los 3 a los 7 años
|
Juego en un medio en el que se
trabaje
|
|
De los 8 a los 13 años
|
Incardinación en una comunidad
de trabajo
|
|
A partir de los 14 años
|
Se aprende en la fábrica
|
Cuadro 1. Ideas
escolares de Blonskij (Fullat, 1992).
Desde esta postura,
el escolar toma parte activa en su desarrollo, añadiendo el trabajo productivo
como elemento esencial. La escuela debía ser única, con una estrecha unión
entre trabajo intelectual y manual. La enseñanza para Makarenko, ha de ser
politécnica, de modo que se familiarice a los alumnos con la producción
agrícola e industrial.
Gorki expreso que
Makarenko “es un maravilloso Hombre con mayúscula, un hombre de esos que Rusia
necesita”. Dejo de existir en 1939 un primero de abril en Moscú, después de
proporcionar una educación a un pueblo que en el momento de la revolución
contaba con el 80% de analfabetos.
Obras
– Poema
Pedagógico.(1925-1935).
– Banderas sobre las torres (1938).
– Problemas de la educación escolar soviética (1938).
– Libro para los padres o Conferencias a los padres (sobre educación infantil)
(1937).
Bibliografía:
– Bernardini, A. y
Soto, J. (1984), La educación actual en sus fuentes filosóficas. San
José EUNED.
– Fullat, O. (1992), Filosofías de la educación. Paideia. Grupo
Editorial Ceac, S. A. Barcelona.
– Makarenko, A. (2008), Poema Pedagógico. Ediciones Akal, S.
A. Madrid España
En
el presente epígrafe desarrollaremos la vida de Antón
Semiónovich Makarenko, siendo los datos de
su nacimiento: "Pedagogo ruso. Nació el 1 de marzo de 1888, en la ciudad
de Bielopolie, de la provincia de Járkov, en aquellos años capital de
Ucrania. Su padre, Semión Grigórievich, era pintor". (N. Abbagnano y A.
Visalberghi, 1982:9).
Este
gran pedagogo soviético nació en un hogar muy humilde donde su padre tenía
un carácter muy
rígido, debido a que consumía alcohol,
siendo el cruel del hogar, mientras que su madre lo apoyo en toda su vida.
La
madre de Makarenko, a diferencia de su esposo, según Abbagnano y A.
Visalberghi: "es un reservada y poco comunicativa, era una mujer optimista
y alegre. Magnífica narradora, con un gran sentido del humor, mantenía en la familia la atmósfera
de optimismo vital" (1982:15).
La
madre de Makarenko una mujer severa de los problemas mas
estaba atento a lo que su familia y
especialmente a su hijo, en cambio su
padre uno de los ucranientes prepotentes, quien maltrataba a la madre de
Makarenko cuantas veces quería en su estado de
ebriedad.
A
toda su experiencia vivida Makarenko llama con tanto acierto en sus libros «tono
mayor», por la influencia de su padre y por las cualidades que lo habían
inculcado dentro de él.
Makarenko
Nacido en el seno de una familia muy humilde: "Con enormes sacrificios y
respetos ante la ley de
su doctrina cristiana por parte de su familia, él pudo estudiar pedagogía gracias
al esfuerzo de su familia y al temor de su padre. Sus estudios completaron en
1917 con la obtención del diploma del Instituto Pedagógico, con la máxima
puntuación" (Caballito l985: 23)
Makarenko
completó su estudio porque era una persona que
anhelaba el conocimiento como
uno de sus pilares fundamentales para poder ser
uno de los sobresalientes dentro la sociedad soviética
y el mundo.
·
NIÑEZ
El
escritor de la obra El Caballito nos hace conocer que: "Fue el segundo
hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo, aunque se fue
desarrollando normalmente. A los cinco años ya había aprendido leer y era un
ávido lector. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco
común, a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada
fenómeno, Makarenko y la Educación Colectiva".
(1985:11)
Esto
nos quiere decir que la familia de Makarenko estaba conformada por cinco
personas tres hijos y sus dos padres, Makarenko era un niño muy inteligente,
las cosas se lo aprendía rápido y su capacidad por la observación de interés propia,
el empezó a tener conocimientos desde muy temprana edad, la influencia de su
madre le ayudo mucho a que el pueda desarrollar su conocimiento intelectual.
En
1895, a los siete años ingresó en la escuela,
teniendo presente el párvulo las últimas advertencias de su padre, viejo
obrero, le dijo: "Las
escuelas urbanas no las han hecho para nosotros, así es que, demuéstrales lo
que vales". (Caballito 1985:13.)
A
pesar de que su padre era uno de los malditos, rígido, y otras formas de tratar
a su hijo pese a todo eso su padre le dijo que demostrara todos conocimientos y
sea capaz de desenvolverse en cualquier ámbito de la sociedad y después pueda
ser uno de los científicos de la historia en el mundo.
·
ADOLESCENCIA
En
1900 se mudaron a Kriúkov, una población de
10.000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de
Kremenchug, situada a orillas del río Dniéper. En Kriúkov existían unos grandes
talleres ferroviarios, a los que fue trasladado su padre, donde le hicieron
oficial de las fuerzas ucranientes y después se consagro como pintor por su habilidad,
de mucho tiempo fue
contratado como maestro de un taller de pintura.
Mientras Makarenko se desarrollaba lentamente su corpura física y así que Makarenko desarrollo y
llegó a una ciudad juntamente con sus padres donde fue también en esta ciudad,
más tarde conoció a su futura esposa, Tatiana Mijáilovna Dergachova, hija de un
soldado zarista (El caballito 1985:13, 15 y 16)
·
JUVENTUD
En
1904, con dieciséis años, terminó el instituto con sobresaliente en todas las
asignaturas e ingresó en unos cursos pedagógicos de un año de duración, en los
que preparaban maestros para las clases de párvulos. En la primavera de 1905,
Makarenko terminó el cursillo, y en otoño de ese mismo año empezó a trabajar
como maestro en la escuela ferroviaria primaria, enclavada en el mismo recinto
que los talleres ferroviarios, donde trabajaba su padre. Era un
extraordinario profesor.
Tenía muchos conocimientos y sabía transmitirlos con maestría; enseñaba a
pensar y a razonar y; sin embargo, no se hizo un buen educador rápidamente. No
comenzó a interesarse por la pedagogía hasta que, haciendo el balance de uno de
los trimestres, decidió hacer un experimento. Calculó la puntuación media de
cada uno de sus alumnos y, en correspondencia con la puntuación obtenida,
distribuyó los puestos del primero al último. Colgó la hoja de notas y, cuando
el chico que ocupaba la última posición (un buen estudiante que, como supo
después, había enfermado de tuberculosis,
haciendo que esto influyera en sus notas) se vio en el tablón, entró en un
profundo estado de amargura. (El caballito 1985: 17,19)
Este
pedagogo estudió en diferentes lugares según Abbagnano y A. Visalberghi:
"Makarenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de
haber dejado, con la mudanza, su antigua escuela rural por esta nueva, donde se
estudiaba durante unos seis años. El programa docente
de la escuela era bastante completo, pero los alumnos no podían matricularse en
los grados superiores."(1982: 16)
Makarenko
siguió estudiando con brillantez y era un ejemplar estudiante de la época. Su
erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos
para un chico de su edad. Tenía profundos conocimientos de filosofía, astronomía y ciencias naturales.
Durante
esta etapa de sus primeros pasos en la pedagogía, influyeron mucho los
extraordinarios acontecimientos políticos de aquellos años: "Larevolución de
1905 tuvo una gran repercusión en todos los rincones de Rusia,
haciendo despertar conciencias y llamando a la lucha contra la autocracia
zarista".( Velázquez, María Dolores 1996:27)
En
eso tiempos la revolución hizo a que Makarenko Cambie su forma de ser, forma de
tener un pensamiento diferente
de la sociedad y que se vuelva autocrático en su pensamiento personal.
En
los tiempos pasados existían niveles de concentración de personas con alto
conocimiento de la ciencia,
según Velázquez Acosta, María Dolores: "En Kriúkov, Makarenko y otros
profesores de la escuela estaban suscritos al periódico bolchevique
Nóvaya Zhyzñ («Nueva Vida»). Paulatinamente, se fue formando un círculo
de intelectuales locales
que se reunían para discutir sobre diversos temas científicos, filosóficos y
políticos, y cantaban himnos revolucionarios."(1992:18)
En
las épocas de Antón S. Makarenko se concentraban personas con alto nivel de
conocimiento donde discutían, y sacaban conclusiones de la teoría o de algún
problema social como él era uno de los que tenían los conocimientos científicos
y estaba acto o preparado para cualquier ámbito de sus tiempos.
1.5
ADULTO
En
1914 se abrió en Poltava un Instituto Pedagógico, que preparaba maestros para
las escuelas de enseñanza secundaria.
Makarenko, quien nunca había abandonado la pasión por el estudio, envió
inmediatamente a Poltava su solicitud y, aprobando brillantemente los exámenes
de ingreso, se matriculó como estudiante.
Ingresaba
en el instituto siendo ya un hombre maduro,
tenía ya 26 años, y empezó en el acto a estudiar profunda y sistemáticamente la
pedagogía y la literatura histórica
y filosófica. En 1917 Makarenko terminó el primer curso con medalla de oro y
pudo ocupar cargos de dirección en
las escuelas de segunda enseñanza.
Makarenko
era un extraordinario profesor. Tenía muchos conocimientos y sabía
transmitirlos con maestría; enseñaba a pensar y a razonar y; sin embargo, no se
hizo un buen educador rápidamente. No comenzó a interesarse por la pedagogía
hasta que, haciendo el balance de uno de los trimestres, decidió hacer un
experimento. Calculó la puntuación media de cada uno de sus alumnos y, en
correspondencia con la puntuación obtenida, distribuyó los puestos del primero
al último. (Velázquez, 1982: 19, 21)
A.S.
Makarenko: "uno de los educadores más destacados de la época en Rusia el
cual tuvo que educar a delincuentes y adecuarse o crear su propia enseñanza es
por eso que dice: la literatura es pura charlatanería y que los pedagogo no
saben nada y que en las normales no enseñan nada de eso". (El Caballito,
1985: 30)
Esto
reflexionó y conmocionó a Makarenko. El joven maestro comprendió que para
educar no sólo le hacía falta tener grandes conocimientos, sino también
comprender las peculiaridades de cada estudiante, tener en cuenta sus rasgos
personales y más que todo ponerse en su mismo nivel de cada educando, es por
eso que Makarenko dice que en las normales no enseñan nada lo que tiene que ver
con lo que es aula, sino el maestro debe crear y adecuarse de acuerdo a las
capacidades de cada ser humano dentro el proceso de
enseñanza.
Su
fama descansa en su labor en favor de la educación y readaptación de jóvenes,
iniciada en 1920. Organizó y dirigió colonias juveniles, empezando por la
«Colonia Máximo Gorki» para bezprizorniye, chicos sin hogar que formaban bandas
criminales. En 1931 fue nombrado jefe de la «Comuna Dzerzhinski», correccional
para jóvenes. Preconizó la «pedagogía de la lucha», en que el pedagogo debe
convertirse en guía. Según él, la disciplina no
es una forma de educación, sino su efecto. Escribió Camino hacia la vida, poema
pedagógico en 1933, 1934 y 1935.
·
MUERTE
Lastimosamente
llegó a fallecer en una edad bastante joven el 1ro de abril de 1939 a los
51 años de edad en, Moscú, dejando huellas trascendentales en la educación
y que hasta ahora seguimos con algunos principios de
Makarenko, su pedagogía es ejemplar por su estrategia que
planteo en los niñosdelincuentes.
Makarenko
extraordinario educador e inolvidable para la sociedad soviética donde marco y
dejo huellas en la educación transcendentales porque su experiencia fue basada
en niños delincuentes y el utilizo como medio de enseñanza la estrategia del
trabajo por la forma de jerarquizar al oponente y más que todo poner énfasis a
la capacidad de mando y orden. (El Caballito, l985:9)
4.7
OBRAS
Makarenko
escribió numerosas obras, entre las que destaca "El Poema pedagógico, que
es una historia de la colonia Gorki. Fue un libro muy
popular en la URSS, compuesto originalmente por tres volúmenes, y actualmente
forma parte del temario de estudio de numerosos planes universitarios
relacionados con el mundo de la escuela y la pedagogía" (Velázquez
1987:20). Ver anexo 3.
Makarenko
aparte de ser educador también fue uno de los escritores de la historia quien
escribió la obra más resaltante de su vida y que estaba basado en la historia
de su experiencia que es la colonia GORKI "el poema pedagógico" que
fue escrito en tres tomos (Ver anexo 3) esta es la obra que le duro hasta
su muerte y
fue publicado en tres partes y en los diferentes años en 1933, 1934 y 1935 es
la obra más conocida y destacado por el autor.
A
pesar de todo que le sucedió: "Fue en esta Comuna donde escribió su primer
libro, "MARCHA DEL AÑO 30", tiempo después escribió el "POEMA
PEDAGOGICO", el cual se publicó por partes l933, l934 y l935; luego
escribió las novelas "EL
HONOR" Y "BANDERAS EN LAS TORRES", éste último tuvo una
extraordinaria significación para él y para la formación de sus concepciones
pedagógicas; por ésa época también escribió el primero tomo de "EL LIBRO
DE LOS PADRES". (El Caballito, l985:15)
Las
obras de este autor son con un enfoque comunista, que para enseñar lo primero
es la jerarquización y subordinación entre personas y que se debe poner reglas
para todo, es por eso que él escribe diversas obras para que su teoría sea
conocido por medio de ellas, las escrituras son de reflexión para la sociedad,
toda las obras son de concejos y orden para el lector. Makarenko escribió sus
obras por que vio que la pedagogía soviética estaba sometido a la corriente
capitalista.
CAPITULO
II
Makarenko
y la educación totalmente comprometida y estaba sometido a dos objetivos fundamentales
que asigna a la educación la cual se asientan en dos pilares ejemplares:
·
Su
confianza en la sociedad soviética.
·
Su
fe en las posibilidades de la educación.
Con
respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situación de su país,
convencido de que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la
historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y
en la moral y
de que la juventud rusa
se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a cualquier otro, estaba pues
orgulloso de ser ciudadano de la Unión Soviética, y como tal se dedicó
permanentemente al trabajo y la creación educativa.
Orienta
su pedagogía a la formación de hombres capaces, a su vez, de ser también
constructores activos del comunismo,
considera que la educación es la expresión del credo político
del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel auxiliar, en
consecuencia, la pedagogía de Makarenko, no podía ser sino una pedagogía
comunista. Deposita su confianza en el Comunismo, que ve en él no sólo la
panacea de todos los problemas, sino el antídoto, planteándose su trabajo como
una gran responsabilidad social,
en la que no cabe equivocarse, en la que hay que lograr el éxito y
la precisión que una fábrica consigue en su producción:
porque si quien produce hombres deficientes y dañinos debe de avergonzarse
grandemente, lamentándose incluso de que no existan en educación mecanismos de
"control de calidad",
para él la pedagogía es una obra social. (Abbagnano y A. Visalberghi,
1982:25,26 y 27)
Makarenko,
no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y
más bien, las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la
colectividad, en las de la sociedad, las del país y el sentimiento del deber
tiene que ir siempre ligado a ésas necesidades; opina además que el hombre se
mueve según las leyes de
la naturaleza y
por consecuencia el papel de la educación consiste en: EDUCAR ésa naturaleza
en función de
esa sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de
la naturaleza sino los MAESTROS.
Afirma
que el culto a la ESPONTANEIDAD, no solo menosprecia el papel de la educación
sino que es socialmente perjudicial y entonces, no queda otra alternativa que
abandonarlo; establece que a la autodisciplina y a la auto organización,
se le debe de sustituir por una DISCIPLINA CONSCIENTE, entendiendo por
disciplina, no la inhibición de las acciones,
sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético, debe inducir a
vencer dificultades, debiendo ser disciplina de lucha y avance , de inspiración
a algo y la lucha por algo; cuyo objetivo está
expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista;
exige además una educación de la voluntad, capacidad absolutamente necesaria
para el progreso de la comuna y la sociedad ya que si el niño se habitúa a
realizar sus deseos sin ponerles nunca freno, nunca tendrá fuerza de
voluntad. (Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:28 y 29)
Menciona
además, que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad,
la diligencia, la eficiencia,
la puntualidad, la capacidad de orientación, la subordinación y la capacidad de
mando; estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. (El Caballito,
l985:20)
Es
decir que estas cualidades ayudan a tener un buen comportamiento dentro
la sociedad y ser personas competentes, obedientes y que deben de ser capaces
de subordinar y tener un mando de eficiencia, donde no exista impuntualidad y
que cada ser humano debe practicar la honestidad esto lo ayudo mucho a
Makarenko la colonia GORKI porque ahí trato con niños delincuentes y eso le
hizo que reflexionara y pensara de diferente forma a otros.
Makarenko
sostiene en efecto, una posición pedagógica llena de "originalidad, además
se queja de no contar con técnicas pedagógicas
válidas y para él la literatura pedagógica es pura charlatanería, está vacía de
técnicas, de métodos y
de instrumentos válidos para su aplicación por un educador cargado de
problemas. Afirma además, que los pedagogos no saben absolutamente nada de
educación, que están siempre en las nubes, le llama PEDAGOGIA DEL OLIMPO, en
éste solo valen las teorías mientras
las técnicas son tenidas como herejías, siendo radical su oposición al movimiento paidológico
y al ideario de la nueva escuela". (Bowen 1995: 225)
Antón
S. Makarenko estudio en una normal donde se graduó como maestro normalista,
pese a todo sus conocimientos él saca una conclusión, que los maestros están en
las nubes y no saben nada lo que es aula por que los métodos no son adecuados,
además la literatura para él es charlatanería y dice que no se enseña nada,
porque a él la pedagogía no le sirvió de nada esto lo dice por la colonia
GORKI.
La lectura es
uno de los aportes el cual jugó un papel decisivo en la transformación de
la conciencia de
los chavales. Se leía con avidez y se organizaban lecturas colectivas, en
particular sobre Gorki, muy admirados por Makarenko, en el cual el observo que
"a los muchachos les asombraban más que nada sus novelas autobiográficas
con las que se sentían fuertemente identificados". (El Caballito, 1985:24)
Las
colonias de Makarenko, son por lo tanto COLONIAS DE TRABAJO, y lo son por
razones de tipo teórico, pues la tradición marxista defiende al trabajo como un
elemento básico, como un componente esencial de la educación pues no se concibe
una educación soviética correcta que no sea una educación para el trabajo;
y de tipo práctico, porque las comunas de Makarenko debían de mantenerse a sí
mismas y de su trabajo los colonos se vestían, se alimentaban y se divertían.
El
trabajo no era pues una táctica educativa, sino una actividad productora de la
riqueza necesaria para la colonia y para el país, es en este sentido como
Makarenko, se refiere a él como un trabajo creador, de ahí que uno de los
objetivos de la educación sea la formación del hábito del trabajo creador. Puesto
que el trabajo tiene un sentido social y no meramente educativo, debe someterse
a la disciplina social y no quedar al arbitrio de los deseos o veleidades
individuales. En base a lo anterior, Makarenko, recomienda a los padres que
acostumbren a sus hijos desde pequeños a realizar tareas que no les interesen y
que les resulten poco agradables, con objeto de que se habitúen a buscar en el
trabajo no el entretenimiento, sino su utilidad y
necesidad social: "Esta educación será eficaz cuando se llegue al punto
que el niño ejecute tareas desagradables pacientemente sin quejas y
paralelamente con su crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo
menos grato llegará a proporcionarle placer y se comprenda su utilidad social.
(El caballito: 1985: 26y27)
Dentro
de estas perspectivas, algunas de las cualidades que deben ser fruto de la
educación y que todo ciudadano soviético debe tener:
·
Ante
todo un profundo sentimiento del deber y de la responsabilidad para con los
objetivos de la Sociedad Soviética.
·
Un
espíritu de colaboración, solidaridad y
camaradería diametralmente opuesto a cualquier tipo de fantasía o egoísmos
individualistas.
·
Una
personalidad disciplinada, con un gran dominio de
la voluntad y con las miras puestas siempre en los intereses de la colectividad.
·
Unas
condiciones personales y un modo de actuar que impidan la sumisión y la
explotación del hombre por el hombre.
·
Una
sólida formación política que hiciera de cada colono un comunista convencido
y un propagandista de sus ideas a través de su acción y
su palabra.
·
Una
gran capacidad para conocer a los enemigos del pueblo así como para
combatirlos.( Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:30 )
Este
primer punto nos dice que el joven, niño y adulto debe de estar comprometido
con la sociedad soviética y debe responder a todas las necesidades del país y
tener un profundo sentimiento por la sociedad.
El
punto dos afirma que el individuo soviético
debe ser cooperativo con los demás y tener un espíritu alto de caballerosidad y
no dejarse llevar por el egoísmo individual pese a todo el ser humano soviético
más que todo debe de ser solidario.
La
disciplina en las personas es primordial para Makarenko ya que es un camino
donde el ser humano pueda actuar con voluntad.
La
jerarquización es fundamental para este autor, ya que el hombre siempre
necesita que lo den ordenes es por eso que el hombre será explotado por el otro
hombre.
El
hombre soviético debe ser ejemplo de personas con muchas cualidades y valores dentro
la sociedad.
Todo
ser humano soviético debe de estar preparado para cualquier cosa ya sea lucha
o guerra es
decir decidida a luchar por su nación.
Bolivia
es un país que esta jerarquizado por la famosa corriente capitalista (dinero),
Pese a todo esto, las personas luchan por sobrevivir en esa sociedad
competente, donde abunda la delincuencia,
hurtos, humillaciones, pobreza,
inconsciencia y otras atrocidades que marcan al hombre en su para toda la vida.
Makarenko,
un personaje admirado por la sociedad del mundo. Primeramente por su
originalidad que es conmovedora su convicción comunista, siendo ésta la base
primordial de su trabajo pedagógico, a través del enfoque que el da a la
educación, resulta claro los fines que se persiguen, siendo primordial el hecho
de que los educadores se obliguen a educar ciudadanos conscientes a través del
surgimiento de cualidades que saquen a flote la solidaridad nacional.
Resulta
también interesante las palabras de Makarenko según Bowen: "la
organización de su colectividad, donde se fomenta la capacidad de mando y a la
sumisión de sus integrantes, la responsabilidad que implica la asimilación del
papel que se tiene dentro de ella". (1995:260)
En
base a lo que propone Makarenko, se puede crear un método único
y común, que permita que el educando desarrolle una personalidad independiente,
la cual vaya precedida de un análisis de los fenómenos Inter colectivos y
personales, dentro de los cuales, el educando sea consciente de la realidad
social que en que vive, y que se resalten actitudes como
la honestidad, la responsabilidad que conlleve un nuevo tipo de conducta que
sean resultado de la actividad pedagógica que se lleva a cabo.
Esto
se puede dar buenos efectos: "si la organización dentro
de las escuelas es la adecuada, y si cada elemento asume su papel y como
educadores nos damos la tarea de llevar a cabo nuestra actividad pedagógica y
sobre todo si dejamos de trabajar de forma aislada y determinamos claramente los
objetivos que se pretenden lograr, sin dejar de largo la disciplina consciente,
como lo enfoca puede ser decisiva en la organización de la Colectividad
Educativa" (Abbagnano y A. Visalberghi, 1985:33)
La
escuela debe de ser un centro de unión, donde pueda darse una asociación de
toda la comunidad educativa
donde todos los educandos y educadores puedan trabajar de manera conjunta, de
esa forma poder luchar por el bien de la sociedad y sacar adelante la educación
con espíritu de colaboración mutua entre todos.
Los
principios de este autor son determinante y admirable dentro su obra, pues se
ve el sentimiento comunista de este pedagogo, el cual no olvida su origen
obrero y como maestro se opone a que dentro de la educación se espera del
método individual, pero el cual no funciona ya que es un método incorrecto para
la educación.
Lo
que hace un gran énfasis es que se debe poner especial atención a
la organización de la escuela como colectividad mutua entre sí, insiste que en
las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia
infantil, la experiencia de la vida, la experiencia comunista, estos son
fundamentos para llevar una educación de calidad, ya que Bolivia necesita
tener una nueva educación donde, los jóvenes de la actualidad tengan otro tipo
de comportamiento, como cambió Makarenko a los niños de la colonia Gorki, ese
tipo de educación necesitamos hoy en el país, una educación jerarquizada y como
estrategia tener el amor hacia
el trabajo y no tener personas de que nos roben por flojera o delincuencia,
esta teoría es radical y muy necesario para usar en la educación ya que también
educa en las cualidades y valores, el cual dará buenos frutos en el futuro.
(Bowen 1995:265,270)
Pero
así como la nueva estructura social
contenía un carácter dual, este se verá reflejado en la obra de Makarenko. En
el marco de la realidad actual, sería de enorme utilidad reflotar sus rasgos
anti opresivos. Cuando la construcción social
de individuos librados a su suerte es la obra pedagógica acorde al momento por
el que atraviesa el sistema capitalista,
la pedagogía de Makarenko nos ofrece, en la teoría y en la práctica, la
superación de este individuo cuyos casi único lazos con la sociedad son la
opresión y la sumisión. La constitución de
este "yo" rabiosamente individual es en su obra superado por la
puesta en pie de poderosos "Nosotros", en la pertenencia a los cuales
el individuo encuentra su forma más plena para actuar dentro la sociedad.
(Velázquez Acosta, María Dolores,1988:15)
·
Historia
de la Pedagogía" Autor: N. Abbagnano y A. Visalberghi Fondo de Cultura Económica
1985.
·
Historia
de la pedagogía N. A. Konstaninov, E. N. Medinsku y M. F. Shabaeva, S/ p. y A.
·
Makarenko
y la Educación Colectiva El Caballito, SEP Cultura Primera edición l985 México,
D.F.
·
"Poema
pedagógico" Antón Makarenko. Ediciones Akal. 1996
·
"Diccionario de
pedagogía". Editorial Labor S.A. Tomo II/ pág.601 3ª edic. 1974.
·
"Gran
enciclopedia LAROUSSE". Editorial Planeta. Tomo 14/ pág. 6837. Madrid 1986.
·
Teorías
de la educación James Bowen 1995 México, editorial Limusa
